Gripe chancha.

Está complicada la cosa. La cobertura mediática dice muy poco sobre porque apareció esta enfermedad y sobre que trayectorias puede seguir. Me parece importante, mas allá de las imágenes bastante ridículas de funcionarios en Ezeiza con barbijo, empezar a tener alguna información que pueda contribuir a entender lo que está pasando.

Como bien dijo Jared Diamond en Armas Gérmenes y Acero, la convivencia entre animales domésticos y gente en entornos sedentarios funciona como una especie de experimento natural que, entre otras cosas, hace surgir nuevos tipos de virus, algunos de los cuales pueden ser especialmente virulentos y contagiosos . Empezó en el Neolítico y sigue hasta ahora.
Ahora bien eso no quita que el sistema de criaderos intensivos de animales, con sus concentraciones y hacinamiento, y que tienen como único objetivo la maximización del lucro empresarial, tenga mucho que ver con que finalmente termine apareciendo una cepa de virus con la virulencia y la contagiosidad de la actual. El siguiente artículo: Influenza porcina: un sistema alimentario que mata, nos da un buen panorama preliminar sobre donde y como empezó posiblemente este brote.
La nota El cerdo nos devuelve el regalo explica de manera amena y fácil de leer la relación entre la pandemia actual y la de 1918-19 junto con los cruces que hubo, en la evolución del virus, entre aves, cerdos y personas.

Si nos ponemos un poco mas teóricos y predictivos, en los primeros tres puntos de Modelos de Percolación y difusión de ideas en Ciencias Sociales: Una clasificación provisoria Jorge Miceli nos resume diferentes modelos epidemiológicos que pueden servir para entender las dinámicas del contagio y las posibles trayectorias futuras de la pandemia de gripe porcina.

Guarda con escribir comandos

Está dando vuelta una noticia que suena mas a Barcelona que otra cosa; pero es verdad aunque usted no lo crea:
La policía del Campus de la universidad de Boston realizó un allanamiento contra un contra un estudiante y consideró como una de las causas de que lo justificaban que el sospechoso era bastante rarito en su uso de la computadora, haciendo cosas como utilizar un sistema operativo con linea de comandos y pantalla negra.
Acá tiene la información con mayor profundidad.
Así que ya saben; si no utilizan Windows, con licencia por supuesto, pueden ser sospechosos de ciberterrorismo o cosas aún peores.

Seguimos con el determinismo sin estar determinados

Sigue la discusión, o al menos intentamos nuevamente fogonearla. En las polémicas previas se habló de funciones, desde un punto de vista matemático, pero no se tomaron en cuenta a los autómatas. Un autómata determinista es aquel cuyo estado de llegada está determinado por el estado inicial; un autómata no determinista es aquel que posee ninguna, una o más transiciones para el mismo caracter del alfabeto. Como la función lleva a un conjunto de estados, el autómata puede estar en varios de ellos a la vez.Es interesante observar que el autómata puede ser representado como un grafo, en el que los nodos son los estados y los vínculos son las funciones de transición. En ninguna parte de la definición se aclara que el autómata no determinista posee ese carácter por la introducción del azar, es simplemente la función de transición la que lleva a que el autómata pueda estar en más de una posición a la vez. Esto, creo, plantea un nuevo problema a la vieja discusión y que tiene que ver con no necesariamente hay ausencia de determinismo o mejor dicho presencia de no determinismo cuando interviene el azar. Esto de algún modo coincide con la multifinalidad descripta en la vieja y querida teoría de sistemas. Y que nadie venga a decir que al autómata no determinista le falta rigor...

33 años - Nunca Más -

Este poema de Paco Urondo, profesor de nuestra facultad asesinado por la dictadura militar, brinda una lección espistemológica que todavía varios en filo se empeñan en cuestionar.

La verdad es la única realidad

Del otro lado de la reja está la realidad, de
este lado de la reja también está
la realidad; la única irreal
es la reja; la libertad es real aunque no se sabe bien
si pertenece al mundo de los vivos, al
mundo de los muertos, al mundo de las
fantasías o al mundo de la vigilia, al de la explotación o
de la producción.
Los sueños, sueños son; los recuerdos, aquel
cuerpo, ese vaso de vino, el amor y
las flaquezas del amor, por supuesto, forman
parte de la realidad; un disparo en
la noche, en la frente de estos hermanos, de estos hijos, aquellos
gritos irreales de dolor real de los torturados en
el angelus eterno y siniestro en una brigada de policía
cualquiera
son parte de la memoria, no suponen necesariamente
el presente, pero pertenecen a la realidad. La única aparente
es la reja cuadriculando el cielo, el canto
perdido de un preso, ladrón o combatiente, la voz
fusilada, resucitada al tercer día en un vuelo inmenso
cubriendo la Patagonia
porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad, como
la esperanza rescatada de la pólvora, de la inocencia
estival: son la realidad, como el coraje y la convalecencia
del miedo, ese aire que se resiste a volver después del peligro
como los designios de todo un pueblo que marcha
hacia la victoria
o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse,
a rescatar lo suyo, su
realidad.
Aunque parezca a veces una mentira, la única
mentira no es siquiera la traición, es
simplemente una reja que no pertenece a la realidad.

Cárcel de Villa Devoto, abril de 1973

Como hablar y escribir "postmodernamente", (¿un intento de primer post?)

¿Cansados de que en la bibliografía que leemos habitualmente para la carrera de antropología este superpoblada de signos de puntuación, palabras inventadas para la ocasión y un estilo de escritura que se asemeja más a una narrativa que a un artículo científico?

El compañero Ale nos envió un blog en donde se premiaban a los peores títulos de artículos postmodernos y allí encontramos un interesante manual, en donde se explican paso a paso como escribir uno. Vale la pena leerlo.

Acertijo

Después de los interesantes y vehementes debates que tuvimos, propongo algo un poco mas relajado .
¿A que les parece que puede corresponder este mapa?

Se aceptan todo tipo de respuestas

Seminario ARS 2009

Docentes del grupo Antropocaos dictarán el seminario "Análisis de Redes Sociales: Usos en Antropología" en el 1º cuatrimestre del 2009. El mismo se dará en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Los objetivos del mismo serán:

• Contribuir a la discusión sobre las metodologías en ciencias sociales y las consecuencias epistemológicas de las actividades de investigación;

• Introducir a los alumnos en las particularidades del ARS como herramienta analítica;
• Brindar herramientas para aplicar ARS a diversos casos empíricos;
• Explorar las principales aplicaciones antropológicas de esta teoría.
  

Inscripciones a partir del próximo lunes 9 de marzo en la Facultad de Filosofía y Letras (Puan 480, CABA).

El horario del seminario será los viernes de 19 a 23 hs.

Para más información por favor entra a nuestra página.

PD: Aunque parezca el colmo apelamos a sus Redes para difundir esta gran noticia. Gracias!!!